ATAHUALPA YUPANQUI (Dibujo de Gerardo Ramos Gucemas)

BREVE RESEÑA HISTORICA DEL DIA DEL TRABAJADOR

En noviembre de 1884 se celebró en Chicago el IV Congreso de la American Federation of Labor, en el que se propuso que a partir del 1º de mayo de 1886 se obligaría a los patronos a respetar la jornada de 8 horas y, si no, se iría a la huelga.
En 1886, el Presidente de los Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Como esta ley no se cumplió las organizaciones laborales y sindicales de Estados Unidos se movilizaron. Llegada la fecha, los obreros se organizaron y paralizaron el país productivo con más de cinco mil huelgas.
El episodio más famoso de esta lucha fue el funesto incidente de mayo de 1886 en la Haymarket Square de Chicago: durante una manifestación contra la brutal represión de una reciente huelga una bomba provocó la muerte de varios policías. Aunque nunca se pudo descubrir quién fue el responsable de este atentado, cuatro líderes anarquistas fueron acusados, juzgados sumariamente y ejecutados.
En julio de 1889, la Segunda Internacional instituyó el "Día Internacional del Trabajador" para perpetuar la memoria de los hechos de mayo de 1886 en Chicago. Esta reivindicación fue emprendida por obreros norteamericanos e, inmediatamente, adoptada y promovida por la Asociación Internacional de los Trabajadores, que la convirtió en demanda común de la clase obrera de todo el mundo.
El Congreso de París de la Segunda Internacional acordó celebrar el "Día del Trabajador" el 1º de mayo de cada año.
Desde 1890, los partidos políticos y los sindicatos integrados en la Internacional han dirigido manifestaciones de trabajadores en diversos países en petición de la jornada de 8 horas y como muestra de fraternidad del proletariado internacional.
Este origen reivindicativo y de lucha obrera se asocia con el 1º de mayo, cuya celebración ha pasado por diversos avatares según el país y su régimen político. En la actualidad, casi todos los países democráticos lo festejan, mientras que los sindicatos convocan a manifestaciones y realizan muestras de hermandad.
En 1954, la Iglesia católica, bajo el mandato de Pío XII, apoyó tácitamente esta jornada proletaria, al declarar ese día como festividad de San José obrero.
Durante el siglo XX, los progresos laborales se fueron acrecentando con leyes para los trabajadores, para otorgarles derechos de respeto, retribución y amparo social.
En Argentina, entre las leyes sociales, se pueden citar: la ley 4661 de descanso dominical; la ley 9688, que establece la obligación de indemnizar los accidentes de trabajo y las enfermedades profesionales aunque no medie culpa patronal; la ley 11.544, que limita la jornada laboral a 8 horas y la "Ley de despido", que trata del preaviso y de las indemnizaciones correspondientes.
En nuestro país el 1º de mayo es feriado nacional por la Ley 21329 de Feriados Nacionales y Días no Laborables.



Relato de la ejecución

"...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas plateadas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos... abajo la concurrencia sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... plegaria es el rostro de Spies, firmeza el de Fischer, orgullo el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita que la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora... los encapuchan, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos cuelgan y se balancean en una danza espantable..."

José Marti (Corresponsal en Chicago de "La Nación" de Buenos Aires)

El 11 de noviembre de 1887 se consumó la ejecución de Albert Parsons (estadounidense, 39 años, periodista), August Spies (alemán, 31 años, periodista), Adolph Fischer (alemán, 30 años, periodista) y Georg Engel (alemán, 50 años, tipógrafo). Louis Linng (alemán, 22 años, carpintero) se había suicidado antes en su propia celda. A Michael Swabb (alemán, 33 años, tipógrafo) y Samuel Fielden (inglés, 39 años, pastor metodista y obrero textil) les fue conmutada la pena por cadena perpetua y Oscar Neebe (estadounidense, 36 años, vendedor) fue condenado a 15 años de trabajos forzados.

ANALISIS SOBRE MIGRACION Y LA DIVERSIDAD CULTURAL

Con la participación del profesor Luís Sebastián Jiménez, los miércoles de mayo y junio a partir de las 20 se llevarán a cabo clases sobre migración y diversidad cultural. Esta actividad tendrá como sede a La Casona, Av. Rivadavia N° 641. Los temas a desarrollar son: migración, causas y países receptores; migración en América Latina y Estados Unidos; Ley Nacional de Migración; situación actual; concepto de diversidad cultural; grupos étnicos originarios, asentamientos negros en el país; actitud de integración de las diferentes etnias; y características que se observan en la Argentina. De ésta manera, se incorpora otra alternativa como parte de la amplia agenda que ofrece durante todo el año La Casona, con diversas disciplinas que generan interés en la población.

CURSO DE DANZAS FOLKLORICAS Y TANGO

Los mismos estarán a cargo del profesor Nacional de Danzas Luis Montiel, el mencionado es oriundo de la Capital Federal, ciudad en la que cursó sus estudios de formación docente en la Escuela Nacional de Danzas, de la que egresó en el año 1956. Paralelamente se fue formando en la carrera de bailarín contratado por las compañías artísticas de entonces, integradas por los máximos exponentes de nuestro arte nacional, con quienes fue conociendo los secretos del escenario transitando por los diversos medios, teatros, TV, radios, viajes, recitales, etc. Hasta que un día decidió dejar su ciudad natal para radicarse en el centro de la provincia de Bs. As. Y fue en la ciudad de Olavarría, localidad en la que desplegó amplia actividad. A poco de estar en 1970 comienza a ejercer en diversos cargos: Instituto Superior de Educación Física de la provincia, Prof. Titular del conservatorio Provincial de Música de Olavarría, como asistente técnico por subsecretaria de cultura de la prov. Ejerció en Tapalqué, Gral. La Madrid, Laprida, San Jorge. Por su iniciativa e inquietud fue prof. Fundador de la Escuela Municipal de Danzas en 1985. Atendió los talleres del teatro municipal -Loma Negra, Sierras Bayas, Cnia. San Miguel- Centros de jubilados dio cursos especiales de metodología para docentes.Radicado ahora en nuestra ciudad por razones de carácter empresarial y atraído por la calidez humana con que fue recibido en nuestro medio, siente el mayor deseo de integrarse a nuestra sociedad como un colaborador más desde su conocimiento y el doble propósito de estrechar un lazo de amistad con sus pares y exponentes de cada disciplina cultural y artística de Ts. As.Con ese primordial objetivo el profesor Luis Montiel reiniciará su actividad profesional en el centro Cultural de la CasonaLos cursos se dictarán para menores con edad mínima de 8 años y adultos sin límite de edad.El programa comprende danzas nativas y argentinas, zapatéo, ritmo criollos con percusión y localización histórico geográfica de las danzas.El curso inicial de Tango comprende Tango de salón.-------------TEL: 440017 CEL: 15547388------------------

¡ ¡ ¡ FELICITACIONES RUBEN PINELLA ! ! !

RECIENTEMENTE CLARIN LE SOLICITO A NUESTRO AMIGO RUBEN PINELLA QUE PUBLIQUE EN SU SITIO EL FOTOREPORTAJE PUEBLOS. LA MAYOR PARTE DE LAS FOTOS FORMAN PARTE DEL SITIO WEB DE RUBEN.LA BIBLIOTECA SALUDA A RUBEN FELICITANDOLO

ver el sitio aqui

http://www.rubenpinella.com.ar/

EL CAMPO EN CUESTION (también es Cultura)

La semana pasada leyendo información, me pareció interesante ver el análisis que hacen la Universidad, el Conicet y los institutos agroindustrial de las medidas que desataron el conflicto entre el gobierno y los ruralistas.
El Grupo de Estudios Rurales de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) realizó un debate sobre el conflicto agrario. Por su parte la carrera de Geografía de la UBA anunció que continuarán las mesas redondas (abiertas al público) sobre el tema. Entonces hice una abstracción de algunos datos interesantes y elocuentes a mi parecer, pero me pregunté si cabe publicarlo en el blogs de LA CASONA Y LA CULTURA, para responder a mi interrogante recurrí al mataburro y me dijo lo siguiente:
La palabra culto/ a es un adjetivo que según el diccionario etimológicamente proviene del latín cultus que significa (cultivar), dotado de cultura, conocimiento. Pero la palabra cultura que es una derivación, significa:
1. Acción de cultivar, especialmente las facultades humanas
2. Conjunto de conocimientos científicos, literarios y artísticos adquiridos.
3. Conjunto de estructuras sociales, religiosas etc. y de manifestaciones intelectuales, artísticas que caracterizan a una sociedad o una época: Cultura Helénica.
Cultura de masas: Conjunto de hechos ideológicos comunes a una gran masa de personas consideradas al margen de las distinciones de estructura social, difundidos en su seno por medios de técnicas industriales.
Entonces puedo decir que en síntesis Cultura es todo lo que hace el hombre hablando en términos genéricos; por lo tanto creo correcto publicar el comentario.
Según el INTI (Instituto Nacional de Tecnología Industrial), en su análisis de la rentabilidad del sector agropecuario, según diferentes escalas de producciones; muestra que la rentabilidad de un productor de maíz en campo propio para el período 2007/2008 oscila entre 519 y 750 dólares por hectárea –dependiendo del rinde- con los precios actuales y los nuevos niveles de retenciones. El beneficio bruto oscila entre el 91 % y el 125 % del capital circulante invertido en los ocho meses que transcurren entre que se comienza a preparar la siembra y se vende la cosecha. Para el caso de los fondos de inversión (Pools de siembra). La rentabilidad oscila entre el 37 % y el 65 % y el dueño de la tierra se lleva 350 dólares por hectárea sin asumir ningún riesgo.
La rentabilidad del negocio de los granos hoy –con las actuales retenciones- es superior a la de cualquier alternativa industrial o financiera o también del propio campo, si se compara con ganadería u otras variantes, dice el informe y explica que por eso hubo una irrupción de capitales ajenos al campo que puso a los propietarios ante el dilema de alquilar el campo y cobrar una renta fija o sembrarlo y arriesgarse para ganar más dinero, pero involucrándose en las tareas agropecuarias. Una tercera opción muy rentable es alquilar el campo y reinvertir la plata en los fondos de inversión. Según Eduardo Azcuy Ameghino (director del Centro Interdisciplinario de Estudios Agrarios), este predominio de los fondos de inversión trajo aparejado: despoblación rural, el desempleo, el bajo interés por las rotaciones, la contaminación hídrica, la enfermedades asociadas al uso de herbicidas y la pérdida de soberanía alimentaria.
Otro dato interesante es el que da el economista Alejandro Rofman, donde dice que la concentración es brutal: el 66 % de los 335.000 productores son pequeños y tienen a su cargo el 12 % de la superficie cultivable. De esos dos tercios, el 80 % producen para su subsistencia y a veces tienen que salir a trabajar afuera porque no les alcanza. Eso quiere decir que la mitad de los productores que viven de la actividad agropecuaria son pobres desheredados (y yo diría ignorados), entre los que no hay sojeros.
Que tal todo una cultura de dependencia !!!

JUAN ENRIQUE COFONE

T A L L E R --- D E --- A L F A R E R I A

Debes amar
la arcilla que va en tus manos,
debes amar
su arena hasta la
locura,
y si no,
no la emprendas que será en vano:
sólo el amor
alumbra lo que perdura,
sólo el amor
convierte en milagro
el barro.

Silvio Rodríguez · Sólo el amor

El Grupo de Alfareros invita al Taller de Alfarería y Técnicas Cerámicas bajo la dirección del maestro Tato Corte.
El Taller comenzó en 1992, auspiciados por la Dirección Municipal de Cultura y el Museo "José A. Mulazzi".
A partir de marzo de 1993 fueron organizados por el grupo de alfareros aprendices y la Biblioteca Popular "José Ingenieros".
En su sede de Bolívar 132 se instaló el taller, que se fue equipando y conformando con el propio desarrollo del aprendizaje. Hoy consta de dos hornos a leña, dos tornos pateros y un conjunto de pastas, engobes y esmaltes a partir de elementos locales y adquiridos.
El aprendizaje se concreta en un encuentro mensual de un fin de semana, donde se trabaja a lo largo de 21 horas cátedra: el viernes de 17 a 21hs., y el sábado de 9 a 19hs.
Los contenidos de las clases consisten en definiciones de arcilla, preparación de pastas, modelado a mano por pellizco y chorizo, uso del torno de alfarero, preparación de engobes naturales a partir de tierras, pruebas de plasticidad de arcillas de la zona, quema norteña de la Quebrada y quema mapuche, esmaltes, óxidos, rakú, experiencias grupales e individuales para modelado a partir de diferentes temas disparadores, trabajos libres.